ابْنِ أَبِي لَيْلَى ( 1 ) ، عَنْ ثَابِتٍ ( 2 ) ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي قِصَّةِ الساحِرِ وأصحابِ الأُخْدود ؟ قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ( 3 ) ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ صُهَيب ( 4 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ المُغِيرَة ( 5 ) ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عن صُهَيب ، ولم يَرفَع ( 6 ) .

--> ( 1 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 2 ) هو : ابن أسلم البُناني . ( 3 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 16 - 17 رقم 23931 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 3005 ) . ( 4 ) هو : ابن سنان الرومي . ( 5 ) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 288 ) ، وأبو عوانة في " مسنده " كما في " إتحاف المهرة " ( 6 / 315 رقم 6564 ) . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 9751 ) ، وفي " تفسيره " ( 2 / 362 ) عن معمر ، عن ثابت البُناني ، به . غير أن سياقه للحديث ليس فيه صراحة أنه من كلام النبي ( ص ) ، لذا قال ابن كثير في " تفسيره " ( 8 / 389 ) : « قال شيخنا الحافظ أبو الحجَّاج المزي : فيحتمل أن يكونَ من كلام صهيب الرومي ، فإنه كان عنده علم من أخبار النصارى » . وقال الحافظ في " الفتح " ( 8 / 698 ) : « صرَّح برفع القصَّة بطولها حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ، ومن طريقه أخرجه مسلم والنسائي وأحمد ، ووقفها معمر ، عن ثابت ، ومن طريقه أخرجها الترمذي » . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 3340 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 289 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2091 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 8 / 41 - 43 رقم 7319 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 1519 ) . لكن قال ابن أبي عاصم : « رواه معمر مرفوعًا » . وصرَّح برفعه البزار . ( 6 ) أي : ولم يرفعْهُ ، حذف المفعول به للعلم به . انظر التعليق على المسألة رقم ( 24 ) .